Провинциальный Орёл внезапно обнаружил себя на передовой глобальной дипломатии. Областное правительство опубликовало текст соглашения с Народным комитетом корейской провинции Южный Хванхэ. Документ, подписанный ещё в мае во время визита восточных гостей , обрёл официальную силу и юридическую плоть.
Рисовый амбар и картофельный уездВыбор партнёра выглядит прагматичным, если внимательно изучить географию. Провинция Южный Хванхэ – это главный рисовый амбар КНДР, край плотин, трудовых коммун и сурового крестьянского труда под красными знаменами. В Орле в период санкций, где только-только расчистили Бельдяжки под элитный картофель и вовсю расширяют семеноводческие кластеры, корейский опыт выживания в условиях глухой изоляции может оказаться весьма прикладным.
Согласно соглашению, регионы будут обмениваться делегациями, делиться аграрными секретами и, возможно, создавать совместные предприятия. Особый момент документа – строжайший пункт о конфиденциальности. Любая информация, ушедшая «третьей стороне» без письменного разрешения источника, приравнивается к нарушению договора.
От французского шампанского к корейскому чучхеИ всё же историческая ирония – дама беспощадная. Еще каких-то семь лет назад в кругу орловских деловых связей звучало ныне уже почти забытое «Шампань‑Арденн» – французские партнёры, стажировка в Реймском университете, культурные проекты, обсуждение европейских ценностей за бокалом игристого. Казалось, Орёл уверенно встраивается в общеевропейский гуманитарный ландшафт.
Сегодня вектор сменился с изящной точностью компаса. Вместо Реймса – Южный Хванхэ, вместо французского шика – строгая партийная дисциплина и философия «чучхе», то есть опоры на собственные силы. В этом переходе есть свой суровый реализм. Когда импортные станки приходится заменять отечественной смекалкой, волей-неволей начнёшь присматриваться к опыту тех, кто живёт под санкциями десятилетиями.
Главное теперь, чтобы орловские чиновники в процессе обмена опытом переняли у корейских коллег привычку работать в режиме легендарного трудового движения «Чоллима», требующего ежедневного подвига на грани человеческих возможностей. И применили его они в первую очередь не на простых пролетариях, а на самих себе.
Автор: Михаил Оболёшев
